Автор:
Елизавета Преображенская.
Пожалуй, самым известным литературным образом Гражданской войны в США является Скарлетт О’Хара из «Унесенных ветром» Маргарет Митчелл. Судьбы героинь художественных произведений о Гражданской войне в России были гораздо печальнее, но не менее интересны. Самым сильным и цельным, на мой взгляд, литературным образом из книг о Гражданской войне в России является Нита Огарина из романов Ольги Ильиной (Боратынской) «Канут Восьмого дня» и «Белый путь». Эта дилогия была написана в эмиграции, вдалеке от России, на английском языке, но события столетней давности переданы на ее страницах очень натуралистично, показывая яркую иллюстрацию дореволюционной жизни, революции и Белой борьбы.
В романах описана жизнь казанской дворянской семьи от спокойных и милых сердцу дней конца XIX века до героический дней Великой войны и предательской бури революции, положившей начало гражданской войне и исходу сотен тысяч лучших сынов и дочерей России.
Художественный вымысел романов незначителен, все описанное происходило на глазах Ольги Ильиной и является грустной историей её семьи, члены которой встречаются на страницах романа под вымышленными именами. Огарины – это Боратынские, Волотские – Ильины, Шиловы – Шиповы и т. д.
Ольга Александровна Боратынская родилась в 1894 году, когда на престол взошел последний русский Император. Впрочем, мало кто мог тогда предположить, что это царствование станет последним в истории России. Родилась Ольга, которую в семье стали ласково называть Литой, в семье предводителя казанского дворянства Александра Николаевича Боратынского и петербургской красавицы Надежды Шиповой. По линии отца Ольга приходилась правнучкой Е. А. Боратынскому, известному поэту начала XIX века, современнику А. Пушкина и В. Жуковского. У Ольги было два брата старший – Дмитрий и младший – Александр. Рано лишившись матери, дети Боратынские воспитывались требовательным, но очень справедливым отцом в любви к Отечеству и осознании своего долга перед родиной:
«И папа объяснил, что все это значило для нас: и Дима, и я, и маленький Алек должны сознавать, что мы унаследовали «культуру», то есть то, чего лишены многие другие дети, которые не хуже нас, а может быть, и лучше. Столько для нас было сделано, что если мы будем плохо себя вести, если мы будем ленивыми, жадными, трусливыми, то это мы будем больше ответственны, чем многие другие. «Вы отвечаете за все, что вам дано, — и он строго погрозил нам пальцем, — вы должны будете служить людям и вашей родине». Так писала Ольга в «Кануне Восьмого дня» и так было заведено в семье Боратынских.
Боратынские воспитывались в мире музыки, поэзии, литературы и живописи. Лита с детства писала стихи, Дмитрий – увлекался музыкой, а Алек писал прекрасные картины и пробовал себя в иконописи. Атмосферу казанского дома очень точно передала Ольга Боратынская в поэме, посвященной её младшему брату:
Об исканьи правды Божьей
В этом доме говорили,
О ведущем к ней незримом
И единственном пути,
О борьбе со злом и ложью
И о том, каких усилий
Стоит то одно, чтоб мимо
Этой правды не пройти.
В детстве у Литы было очень хрупкое здоровье, опасаясь развития неизлечимой тогда чахотки, отец часто вывозил её в Италию, а заодно знакомил ее с признанными шедеврами живописи, ваяния и зодчества.
В Казани Ольга учится сначала в гимназии, а затем, возвратившись после двухлетнего пребывания в Европе, поступает на Высшие женские курсы. Кроме этого, Лита, унаследовав дар своего прадеда, пишет прекрасные стихи. В 1910-х годах некоторые из них публиковались в казанских журналах и сборнике «Провинциальная муза».
Незадолго до начала войны Ольга знакомится с дворянином Кириллом Ильиным, окончившим Николаевское кавалерийское училище. В 1917 году, в один из приездов Кирилла с фронта в Казань, состоялась их свадьба, о которой тетя Ольги, Ксения Боратынская вспоминала: «Состоялась свадьба Литы. Это было последнее торжественное событие в нашей семье при старом режиме. Все удивлялись Литиному выбору. Кирилл был на полтора года моложе ее, без университетского образования. Тогда как Лита считалась первой невестой в Казани по уму, образованию, выдержке и исключительной привлекательности. Она не была красива, немного слишком высока ростом, но в милом девичьем выражении было столько шарма и обаянья, что многие на нее заглядывались. Но выбор ее оказался верным».
В архиве Ильиных-Боратынских сохранилась фотография, сделанная в те дни. На ней запечатлены две молодые пары: только обвенчавшиеся Ольга и Кирилл Ильины и брат Ольги Дмитрий с супругой Софьей. Счастливые дни этих семей были уже сочтены, так же, как и счастливые дни России.
«Теперь об этом можно прочитать только в книгах, теперь это не более чем сон, который трудно забыть… Целый мир, унесённый ветром…» — эти слова Маргарет Митчелл подходят и для русской истории, в которой старый добрый уклад жизни тоже был сметен с лица земли ветром революции. А отблески прежних времен остается только находить в старых книгах, таких, как «Канун Восьмого дня».
Разразилась революция и к власти пришли безумцы. В «Кануне Восьмого дня» Ольга очень точно описывает обезумевшую революционную толпу: «Они все играли в революцию. Эти банты, эти флаги не были русские, они были цвета испанского боя быков. Этот гимн, в котором говорилось, как хорошо ходить по крови других людей, был иностранный гимн. Все эти радующиеся люди ничего не знали, ничего не думали, не понимали о своем отечестве. Они были за революцию. Не за Россию, не с ней. И я была не с ними».
Выбор в пользу того, чтобы не быть с этой восторженной кровожадной массой сделали Боратынские, Ильины, Депрейсы и другие уважаемые казанские семьи. К сожалению, многим это стоило жизни. В сентябре 1918 года был арестован и расстрелян отец Литы, Александр Николаевич Боратынский. Это был человек чести, верно и преданно служивший России, сделавший немало для открытия земских школ в Казанской губернии, старавшийся всегда помогать нуждающимся. За что ж он был убит? Ни за что! Просто так. Судьбу его решал чекист Мартин Лацис, который лично признавался впоследствии, что убивал людей исключительно за происхождение: «Мы не ведём войны против отдельных лиц. Мы истребляем буржуазию как класс. Не ищите на следствии материалов и доказательств того, что обвиняемый действовал делом или словом против советской власти. Первый вопрос, который мы должны ему предложить, — к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, воспитания, образования или профессии. Эти вопросы и должны определить судьбу обвиняемого. В этом — смысл и сущность красного террора».
Вот какие люди пришли к власти в 1917 году, вот в чьих кровавых руках оказалась судьба России. Все эти Лацисы, воевавшие против русской Белой армии, думаю, представляли из себя материал, на котором не один психиатр мог бы защитить диссертацию на тему извращений и ментальных отклонений. В те дни Казань содрогнулась от преступлений, творимых местной ЧК. В числе тех, кто воевал против красных преступников, были супруг Литы Кирилл Ильин и братья Дмитрий и Александр. Талантливый художник Александр Боратынский погиб в 1918 году, защищая Казань от снова наступавших красных. Многие в те дни вынуждены были оставить свои дома, родовые гнезда и отступать вглубь Сибири вместе с Белой Армией. В их числе была и Ольга Александровна Ильина с новорожденным сыном Борисом. Остаться было нельзя, так как Кирилл, Ольга и даже их сын были в расстрельных списках ЧК. Чекисты всегда умели сражаться с детьми и преуспевали в их уничтожении.
Эти скорбные скитания по Сибири вслед за супругом, офицером белой армии, легли в основу романа «Белый путь». К 1922 году, когда от их родины уже ничего не осталось, Ильины перебрались в Харбин, маленький осколок былой России в Китае. Здесь всё напоминало прежнюю жизнь. Улицы, дома, храмы, скверы — всё такое же как в Москве или Казани, русские вывески на магазинах, русская речь повсюду, но многих пугала близость с большевицким государством. Более дальновидные эмигранты старались найти возможность уехать как можно дальше, за океан. В их числе была и семья Ильиных, обосновавшихся в Сан-Франциско. Это было трудное время, наступила Великая депрессия. А осложнялось положение Ильиных еще и тем, что долго и тяжело болел туберкулезом Кирилл Борисович, каким-то чудом ему тогда удалось победить болезнь. Ольга Александровна в это время открыла у себя дома мастерскую дамской одежды. Не умея шить, но обладая прекрасным вкусом, она придумывала фасоны нарядов, которые затем отшивались ее знакомыми из числа эмигрантов. Выздоравливавший после болезни Кирилл Ильин тоже участвовал в этом деле и у него неплохо получалось кроить материал. Понемногу мастерская Ильиных стала известной в городе и обрела преданных клиенток.
Несмотря на то, что средств у Ильиных было в обрез, Ольга Александровна сделала всё возможное, чтобы спасти семью своего старшего брата. Бывший офицер белой армии Дмитрий Боратынский, его супруга и четверо детей (две пары близнецов) всё еще находились в Совдепии. В 1932 году Дмитрий Александрович был арестован и вскоре расстрелян. Медлить было нельзя – в любой момент ОГПУ могло взяться за его семью. Чтобы спасти вдову брата и её детей, Ольга Ильина занимала у знакомых немалые суммы денег, чтобы оформить через Политический Красный Крест пять заграничных паспортов. Успели вовремя: осенью 1933 года Софья Сергеевна с детьми Николаем, Надеждой, Татьяной и Марией уехали в Австрию, а затем – в Сан-Франциско. Если бы помедлили, то после истории с Кировым очередная волна репрессий едва ли пощадила бы вдову белого офицера. Софье Сергеевне удалось вывезти некоторые фамильные портреты и миниатюры, которые были переданы в 1980-х годах музею-усадьбе Мураново.
В эмиграции Ольга Александровна не оставляла то, что было наиболее близко её душе – литературу. Она участвовала в заседаниях эмигрантского литературного кружка, а главное – продолжала писать. В Сан-Франциско вышел сборник её стихотворений, а затем – автобиографическая дилогия «Канун Восьмого дня» и «Белый путь». Кроме того, Ольга Александровна написала роман «TheSt. PetersburgAffair» и книгу о придворной жизни столицы накануне революции – «VisitstotheImperialcourt». Обе эти книги никогда еще не переводились на русский язык и не издавались в России, что, на мой взгляд, является большим упущением. Как упущением является и то, что романы «Канун восьмого дня» и «Белый путь» издавались на родне автора всего однажды и довольно скромными тиражами.
Поклонником творчества Ольги Александровны Ильиной был американский писатель Торнтон Уайлдер. Роман «Канун Восьмого дня» вдохновил его на создание главного произведения его жизни романа «День восьмой», в котором нашлось место и для самой Ольги Александровны. Она стала прототипом русской эмигрантки Ольги Дубковой. Вот как характеризовал свою героиню Уайлдер:
«Ольга Дубкова — если верить молве, русская княжна — застряла в Коултауне не от хорошей жизни. Ее отец, бежал в Константинополь с больной женой и двумя дочерьми. Оттуда он перебрался в Канаду, в углепромышленный городок, где русские друзья помогли ему устроиться, но тамошний климат оказался вреден для его жены, и он с готовностью принял предложенное ему место в Коултауне. К двадцати одному году Ольга Дубкова похоронила всех близких и, оставшись без всяких средств, начала зарабатывать на хлеб шитьем...
Она была признанным авторитетом по части мод и приданого; ее советы насчет разных тонкостей брачной церемонии ценились не меньше ее швейного мастерства. ...
Как иностранке, ей прощались многие чудачества, которые город осудил бы и не потерпел ни в ком из своих. Она курила сигареты с длинным желтоватым мундштуком. Она была идолопоклонницей — один угол в ее комнате был увешан иконами, перед которыми горели светильники, и, входя или выходя, она крестилась на них.
Она говорила то, что думала, и некоторые ее речения передавались потом из уст в уста неодобрительным шепотком. Рослая и худая, она держалась очень прямо. Изжелта смуглая кожа обтягивала выступающие скулы. Глаза, длинные, узкие, но мнению некоторых, напоминали кошачьи; дети иногда пугались их взгляда. Рыжеватые волосы были уложены в высокую прическу, украшенную бантиками из черной бархатной ленточки. Одевалась она с подчеркнутой элегантностью, всегда туго затянутая, шуршащая шелком. Зимой ходила в высокой меховой шапке и в венгерке с отделкой из шнура наподобие аксельбантов.
Жила она бедно; весь город знал, как бедно она живет. Говорили, что весь ее рацион составляет овсяная каша, капуста, яблоки и чай да по воскресеньям баранья котлетка. Единственная роскошь, которую она себе разрешала — это хорошо одеваться и один раз в год принимать гостей. Приглашала она их на русскую пасху, двадцать человек, не больше и не меньше. Сборища эти были отмечены сугубо иностранной, чуть устрашающей торжественностью — большие круглые кексы, ритуальный обмен приветствиями: «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!», трехкратный поцелуй, яйца, украшенные символическими рисунками, зажженные светильники у икон.
Она была аристократкой. Благоденствуя, аристократы не навязывают друг другу своего общества; в беде они сплачиваются воедино. Они сомкнутым строем пытаются противостоять варварам».
Создавая этот литературный персонаж, Уайлдер подсмотрел многие черты характера и некоторые биографические моменты у Ольги Александровны.
Кирилл Борисович Ильин умер в 1974 году. Ольга Александровна – в 1991, не дожив трех лет до своего столетия. Супруги Ильины так никогда больше и не увидели Россию, но Ольга Александровна всегда мечтала, чтобы её произведения когда-нибудь вышли в России. Отчасти её мечта сбылась в 2003 году в Казани опубликовали «Канун Восьмого дня», а спустя 10 лет, в 2013 году в Москве увидел свет роман «Белый путь».
