Как борются с историческими традициями власти Ивангорода
Автор:
Атаман хутора «Ивангородский Северозападный» Юрий Тепляшин.
Ивангород – старинный русский город на границе с Эстонской республикой. В городе живут казаки хутора «Ивангородский Северозападный». Вот уже многие годы они являются прихожанами Успенского храма в Ивангородской крепости. В один из дней казаки были удивлены и озадачены рассказом игумена Довмонта (Беляева), настоятеля Успенского храма:
– В Светлый Вторник я был приглашен в администрацию Ивангорода. Был рад: думал, что, хоть и не в сам великий праздник, но занятые важными делами городские власти поздравят православных христиан города с Пасхой Христовой. Радость исчезла быстро: мне было объявлено, что предполагается демонтаж поклонного креста и часовни, установленных на месте разрушенных Знаменского и Никольского храмов – они де мешают «провести благоустройство территории площади на горке, прилегающей к зданию музея».
Мешает предполагаемому «благоустройству» и бывшее старинное кладбище, на котором был среди прочих похоронен и священномученик Димитрий Чистосердов, убитый большевиками 8 января 1919 года.
Вид на Знаменский и Никольский храм с территории Эстонии, Начало 20 века.
Даже оккупация пощадила церковь и кладбище – они были стерты с лица земли в 1944-м году, после освобождения: территория храма и кладбища была заасфальтирована, и здесь долгое время действовала автостоянка. Лишь через полвека на этом месте потомки, хранившие память о святом месте, установили поклонный крест и часовню. Установили в надежде, что удастся в будущем поставить новый храм, который, как и прежний, был бы не только украшением древнего города, но и местом молитвы, духовного утешения его жителей и гостей.
Официальный «В 2020 году в рамках реализации национального проекта «Формирование комфортной городской среды» будут реализованы проекты, которые нашли большую поддержку у жителей города. Это территория на ул. Федюнинского, у МБОУ ИСОШ №1 им. Н. П. Наумова, территория вдоль водопада и «лицо» нашего города — площадь на Кингисеппском шоссе. Все жители и гости города хорошо знакомы с этой территорией, с ее историей. Въезжая в город, пересекая границу с Эстонской республикой, каждый проезжает площадь рядом с музеем. И, конечно, Администрация МО «Город Ивангород» подошла со всем вниманием к этой территории при подготовке проекта. Проектировщиком была поставлена задача разработать проект с учетом исторического значения места, а именно того, что на этом месте располагалась Церковь Святителя Николая Чудотворца и церковь во имя иконы Божией Матери «Знамение», разрушенные во время Великой Отечественной Войны», — сообщает администрация города.
Прекрасная инициатива, разве кто может быть против. Хорошо, что власти не захотели рушить исторические памятники, святые для горожан места, где часовни и церкви появились несколько веков назад. Место ведь историческое — всего в паре сотен метров легендарная Нарва, со штурма которой началась война со шведами, после чего последовало создание Петром новой армии, строительство флота и известные каждому из учебников истории победы.
Однако, если верить администрации, все это было учтено, кроме одной церковной лавочки. «Вместе с тем при реализации объекта Администрация МО «Город Ивангород» столкнулась с задачей переноса церковной лавки, временно установленной на данной территории без предоставления участка в собственность и аренду Гатчинской Епархии. На сегодняшний день проходят обсуждения с Игуменом Довмонтом Беляевым о переносе церковной лавки вблизи территории проведения работ и нет сомнений, что в результате будет найден оптимальный вариант для расположения лавки, а также возможность ее обновления, ввиду того, что на сегодняшний день лавка находится в плачевном состоянии, что создает неопрятный образ центральной площади города и может задевать чувства православных верующих», — отмечает администрация.
На этом время чудных отчетов для Москвы заканчиваем и возвращаемся в реальность. А реальность такова, что только касательно лавки вопросов никаких. Дальше начинается настоящее безумие, где археологи, горожане и сам упомянутый батюшка пытаются объяснить, что данный проект не сколько про историю, не говоря про веру, сколько про деньги и «европейский толерантный вид».
Само собой, на защиту храма встали и православные: более ста человек прихожан Успенского храма Ивангорода написали петицию к Главе администрации Ивангорода (в городе проживает всего 9486 чел.).
К скандалу подключилась общественность Ленинградской области и Санкт-Петербурга, письма о недопустимости осквернения Святынь написали епископ Гатчинский и Лужский Митрофан (РПЦ МП Россия) и епископ Нарвский и Причудский Лазарь (ЭПЦ МП Эстония), два епископа, границы епархий которых проходят по реке Нарве, разделяющей Нарву и Ивангород. Впрочем, администрация пока упорно держит «круговую оборону» — не хуже шведов в соседней Нарве 300 лет назад. Лишних комментариев не дают, но и на вопросы не отвечают.
Казаки болеют душой о святом месте и не хотят допустить нового поругания Православных Святынь.
Казачество, православные жители Ивангорода и соседней Нарвы убеждены, что логично и целесообразно было бы восстановить порушенную святыню, которая наряду с Ивангородской крепостью составляла бы единый исторический комплекс и стала местом внимания туристов и паломников.
Член Совета Общества «Двуглавый Орёл» Андрей Афанасьев:
Иногда мне кажется, что мы живем в какой-то выдуманной стране, населенной сказочными существами, а не людьми. В древнем русском Ивангороде на границе с Эстонией местные власти решили благоустроить площадь, снеся часовню и поклонный крест, установленные на месте разрушенных в годы советской власти храмов. Тревогу бьют не только в Церкви, но и археологи — при благоустройстве могут быть потревожены древние захоронения.
Говорят, что власти так настойчиво взялись за часовню, потому что «благоустройство» подразумевает строительство коммерческих объектов.
Кем надо быть, чтобы так себя вести? Это как снести крест на могиле деда, чтобы открыть на этом месте шашлычную.
Призываю всех подписчиков и друзей из Петербурга и области подключиться и пристыдить этих иванов, не помнящих родства. Никому, кроме нас, это, похоже, не нужно.
