Автор:
Александр Гончаров.
В мае Православная Церковь чтит память святителя Николая Сербского (Велимировича). Этот святой является, фактически, нашим современником. Епископ Охридский и Жичский Николай родился в 1881 году, а ушел ко Господу в 1956 году. В Православной Церкви он не зря получил прозвище Нового Златоуста. Как и святитель Иоанн Златоуст (347-407) он отличался умением донести до православной аудитории свои мысли вполне понятным и глубоким языком, вел праведную жизнь, обладал аналитическим складом ума, бичевал нравы современности и живо реагировал на проблемы, тревожащие людей и мир.
Идеи святителя Николая (Велимировича) не то, что не утратили своего значения до сих пор, но с каждым нарастанием дней становятся все актуальнее и актуальнее для человеческого сообщества.
«Несовременный» святой удивительно современен для нашей декадентской современности, постепенно проваливающейся в такую архаику, перед которой Средневековье и Античность кажутся слишком оптимистичными эпохами. Собственно, технический прогресс не привел к усовершенствованию морально-нравственных качеств. И человек не стал счастливее, чем, скажем, пятьсот лет назад. Да что там говорить, само понятие человеческой личности все более и более сводится к околонулевым значениям. Какая есть разница между бесправием офисного планктона перед владельцем и раба, например, в державе инков. И чванство офисного раба перед работягами-уборщиками вполне соответствует такому же чувству домашних рабов в отношении рабов, трудящихся на полях.
Сейчас много ведется разговоров о наступлении нового-старого кастового общества. Что же? Признаки есть. Тем более следует помнить, что кастовое разделение предполагает наличие у представителей высших каст другого разума и другой души, более совершенных, чем у людей из каст низших. Крепостное право по сравнение с кастовым – это ангельское явление. Все же крепостной и барин не равные по статусу перед Богом не отличались ничем. Нельзя заранее крепостного отправить в ад, а барину гарантировать райские кущи. По грехам воздается и никак иначе.
А вот в кастовом мире принадлежность к касте часто определяет и земную жизнь, и загробную участь. Для того, чтобы хоть как-то смягчить ситуацию и была придумана теория переселения душ. Но идеи формирования кастового общества не рождаются в одночасье. И сперва еще надо разрушить иерархию общества, органически сложившуюся, учредить, так сказать, «раве́нство», дабы потом ввести кастовое «блаженство». Равенство ведь требуют только при истончении любви, причем все, вне зависимости от принадлежности к социальным группам, и дворяне, и продукт мифической возгонки – пролетариат, и многомудрая интеллигенция. Крестьяне, как наименее подвижная глыба-сила, сдаются перед равенством последними. Поэтому каток революции и давит их сильнее, хоть в Вандее, хоть под Тамбовом.
У святителя Николая Сербского есть небольшой художественно-философский труд «Царев завет», имеющий огромное значение для понимания нашей современной истории, хотя и посвящен видениям праведного сербского князя Лазаря на страшном поле битвы – поле Косовом.
Кстати, революцию в России, святитель называл Косовым полем…
Обратимся к «Цареву завету». Ангел рассказывает страдальцу Лазарю о тайной пружине истории после грехопадения: «Человек-бог стал человеком-животным. Но это еще не самое страшное, ведь животные в своем состоянии чудны и красивы. Горше всего, что человек, уподобившись животным, быстро пал до состояния человека-демона, сделав свободный выбор.
По собственной воле, избрав противное Духу Святому, он отверг и свой природный сотворенный дух и принял в себя третий дух, дух нечистый, богоборческий, богооставленный, дух падшего ангела…
Душа не так проста, как дух. В ней заключены три силы: умная, деятельная и чувственная. И все три – как бы тесто, которому дух – закваска. Какова закваска, таково и тесто, таков и хлеб. Если закваска – Дух Святой, то и мысли у человека святые и Божественные, и чувства святые и Божественные, и дела святые и Божественные. А если закваска – природный дух, то и мысли у человека земные, и чувства земные, и дела земные. Если же закваска – дух демонский, то и мысли у человека демонские, и желания, и чувства демонские, и дела демонские.
Зная о духе и душе, войдем теперь, открывая этим ключом, в тайну человеческого тела. Какова душа, таково и тело. Тело не так просто устроено, как душа, и тем более, как дух. Многочисленные органы и части тела символизируют качество и силу души. Если душа заквашена Духом Божьим, то и тело, как инструмент такой души, – арфа Божия, будет выражать то, чем дышит, как мыслит и чувствует, чего желает богодухновенная душа. Если душа заквашена духом природным, земным, то и тело, как инструмент такой души, – образ природы, земных мыслей, природных чувств и желаний. Но если душа заквашена злобным квасом адского духа, тогда и тело такого человека, будучи орудием души, станет проводником адских сил, демонской воли и злых дел.
Как можно понять человека и то, что происходит с ним в мире, не различая этих основных положений? И как тогда возможно будет уразуметь судьбу какого-то народа и всего, что случается с этим народом?»
Революция в России не случайно обрушилась на Церковь. Через нее человек восстанавливает связь с Богом, получает возможность получить Духа Святого и преобразить природную свою душу. Крещение и литургия верных – это не пустяки, это не некие аллегории, а средства получения Божией благодати. Раб Божий не может быть больше ни чьим рабом. Поэтому революция (а она, начавшись в 1905 году, продолжается и поныне) и старается выбить человека из Церкви, суля ему равенство животного типа, заканчивающееся все равно «Скотским хутором» Оруэлла, где «некоторые животные равнее прочих».
Современный левый оригинальный теоретик С. Е. Кургинян, говоря о падении Советского Союза, использует ветхозаветный сюжет о продаже Исавом Иакову первородства за чечевичную похлебку. Мол, граждане СССР, соблазнились чечевичной похлебкой (то бишь потреблятством) и продали «первородство» (то есть строительство коммунизма).
Вообще, для всех левых характерен такой прием. Он высказывают громогласно: «А!», начисто игнорируя «Б». Продажа Исавом Иакову первородства – это революция в России. А развал СССР – это обмен (как предполагалось) маленькой чашечки чечевичной похлебки на очень большую миску ее же, но там с кайенским перцем вдобавок. Но как там в песенке поется: «Мечты сбываются и не сбываются…» Вот и не сбылось. Пришлось и из своей тарелочки чужакам полпорции отдавать. Чужаки оказались и сильнее, и наглее, и не свои собратья животные-люди, а демоно-животные.
А по-другому то и быть не могло. Святитель Николай Сербский верно писал: «Когда-то были монголы, теперь – атеисты. И те, и другие – идолопоклонники. Монголы кланялись идолам из материи, и теперешние угнетатели России поклоняются идолу материи. Они поклоняются материи – как божеству, промышленности – как божеству, телу – как божеству, государству – как божеству. Они называют себя безбожниками, и правильно называют. И если бы они называли себя идолопоклонниками, опять правильно называли бы».
Идолопоклоннику никогда не обмануть демона. Уж слишком разные весовые духовные категории.
Элита СССР решила поменять принцип «власть-собственность» на «собственность-власть». И легко так переобулась. Тем паче размен не был доведен до логического конца. Эти два принципа властвования сейчас существуют в некоем синкретическом виде. Отсюда и многие нестроения в российском элитарном клубе. И элита, по сути, делится на две большие части (внутри коих есть свои разновидности кланового типа). Одна часть не против вернуться к принципу «власть-собственность», другая дергается в направлении «собственность-власть». Революция-то не завершена. А Российская Федерация – это и есть остаток СССР, духовно не преображенный, чечевично-похлебочного типа, где наличие доступа к миске является определяющим статус человека фактором.
План товарища Кургиняна о возврате в «СССР 2.0» до 2014 года казался скорее мечтательным проектом. Для его осуществления имелись лишь три условия: наличие «похлебочного» человека, существование части элиты, ориентированной на чисто советскую модель господства «власть-собственность» и уход ко Господу поколений, помнивших РЕАЛЬНУЮ, а не высосанную из пальца, жизнь в Советском Союзе до 1941-го трагического года. Не было четвертого условия. На Западе не сформировалась транснациональная группа, заинтересованная в воссоздании СССР под каким-либо соусом, хоть в России, хоть в Китае, да где угодно.
После 2014 года стало ясно, что подобная группа есть. Украинские события спровоцированы ею. Цель фашизации Украины – подтолкнуть РФ в сторону «СССР 2.0». Просто у нас это проще сделать, чем в Китае.
Сергей Ервандович недавно очень красиво изобразил современный глобальный капитализм в виде падающей Пизанской башни, которую подпирал советский социализм, хотя который являлся всего-навсего государственным капитализмом, где элита присваивает сперва статусы, а потом и собственность в соответствии с чином. В 1991 году, убрав СССР, действительно (здесь полностью согласен с Кургиняном!), выбили и подпорку у Вавилонско-Пизанского сооружения. Все стало рушится, мебель полетела в окна, люстры покрошились – кризисы пошли. Проект глобального капитализма начал превращаться в труху. Альтернатива всплыла быстро – кастовое архаизированное общество, насажденное с помощью новых цифровых технологий. Но кто заказывает музыку, тот и танцует девочку. Старая одесская шутка, если что. Но что делать тем каинистам, которые заказать музыку оркестру не успели. Их собратья во Каине подсуетились раньше. Надо что-то делать. И вот восстановление подпорки в виде «СССР 2.0» оказалось самое то.
Сейчас, во время пандемии COVID-19, в России развернулась подковерная схватка за контроль над населением России между двумя группами элитариев: условными зилотами «СССР 2.0» и «либеральными» прогрессорами от кастового строя. Остается только посмотреть, чем все закончится. Обе группы имеют внешнюю поддержку, а вот со внутренней все сложнее. Пока зилоты явно опережают прогрессоров. Но точка бифуркации еще не пройдена.
Разменной монетой остается сам народ. И зилотам, и прогрессорам он… до лампочки. Людей разобщают, влияя на природную душу. Ранее восхваляемый принцип (фраза из комедии Плавта «Asinorum», то есть «Ослы») «Homo homini lupus est» стараются перекроить на «Homo homini lеpus est». Не грызитесь как волки, а разбегайтесь как зайчики…
Но, честно говоря, не хочется ничего подпирать, как и записываться в ряды шудр. В России есть и здоровые силы, связанные с национальной экономикой и Православием. Недаром на них льются ушаты грязи со стороны СМИ.
Нам следует помнить слова святителя Николая Сербского, написанные в XX столетии: «Уверены ли вы, что нынешние страдания православного русского народа – наказание Божие? Я, признаюсь, не уверен. Так и ошибиться недолго, если считать всякое страдание народа или личности наказанием Божиим. Три голгофских креста учат нас осторожности в оценке чьих-либо страданий. Разве Христос был распят в наказание? В длинной веренице мучеников мы видим и пророков, и апостолов, и многих светлых праведников и праведниц. Разве Россия грешнее всех других стран, что несет тяжелейшие страдания? Всему миру очевидны две вещи: первое, что русский народ горит в огне страданий, как когда-то три отрока в печи вавилонской; второе, что материалистические и безбожные теории, которые разожгли в России этот огонь, возникли не в русском православном народе, а рождены народом нерусским и неправославным. Все остальное – тайна Промысла Божия. В эту страшную тайну проникать глубоко нам не должно. Мы можем уподобить русское страдание страданию праведного Иова, которое помогло и помогает многим и многим. Силоамская башня рухнула на бедных иерусалимлян, и современная башня всех лжеидей рухнула на великий русский народ, чтобы человечество увидело это и отрезвилось от пагубных и разрушительных теорий. Но кто бы решился сказать, что эта современная башня лжи рухнула на Россию, потому что она грешнее всех? Мы верим, что Творец попустил великому русскому народу огонь страданий не для того, чтобы наказать и истребить его, но, чтобы этим страшным примером предостеречь и вразумить другие народы, а сам русский народ вовеки прославить пред землей и небом».
