Автор:
Александр Музафаров.
23 февраля по старому стилю или 8 марта 1917 года по новому стилю в Петрограде прошли женские демонстрации суфражисток с лозунгами «Хлеба и мира!», на следующий день к забастовке подключились рабочие Путиловского завода, начались стычки с полицией.
Сегодня по всей России можно увидеть множество мужчин, спешащих работу с букетами цветов. Продавцы довольно подсчитывают прибыль, вот у кого подлинный праздник – один из двух дней, которые год кормят (второй – это 1 сентября). Конечно, цветы сейчас продают и в супермаркетах и даже по интернету можно заказать, но уж больно велик спрос – ведь сегодня-завтра будут поздравлять почти всех женщин России.
Поздравлять с чем? С Международным женским днем! А почему он 8 марта? Некогда (в 1910 году) так решил Восьмой Конгресс Второго Интернационала. Здорово звучит, восьмой конгресс Второго Интернационала! Почти как восьмой круг посвящения второй пентаграммы из посредственного современного фэнтези-романа. Думаю, что сейчас мало кто может сказать, когда и зачем этот самый интернационал возник и каких целей добивался. К счастью, современные технологии позволяют в пару кликов освежить память. Итак, Второй интернационал – международная организация рабочего класса (впоследствии разрушившаяся от оппортунизма). продолжившая в новых исторических условиях дело, начатое I Интернационалом, — дело интернационального единства рабочих. Тем не менее, 2-й интернационал выполнил свою долю полезной подготовительной работы по предварительной организации пролетарских масс».
Приведенные выше цитаты взяты из справочника «Научный коммунизм» 1983 года издания. С реальной целью Интернационала можно ознакомиться в его гимне – «Весь мир насилья мы разрушим, до основания, а затем, мы наш, мы новый мир построим».
Т.е. организация, ставила целью революционным и иными способами уничтожения современного ему мироустройства, причем, в масштабе всей планеты. Амбизционо!
Впрочем, как уже узнали выше, коварный что твой коронавирус оппортунизм, не дал осуществить столь грандиозные планы. Проще говоря, здравый смысл в большинстве социалистических партий взял вверх, и от кардинального переустройства мира они не то чтобы отказались, но отодвинули цель в сверхдалекое будущее.
В Российской Империи международный женский день впервые отметили как День Работниц в первое воскресенье марта 1913 года. Почему в воскресенье? Потому что терять рабочий день работницы не хотели.
Окончательно дата 8 марта закрепилась в календаре в 1921 году по постановлению 2-й Коммунистической женской конференции, которая постановила отмечать его ежегодно «в память о забастовке женщин Петербурга 8 марта (23 февраля) 1917 года, которая послужила началом Февральской революции».
Т.е. изначально, этот день отмечался не как женский, а как революционный праздник. И даже никак не связанный с борьбой женщин за свои права. Он напоминает о годовщине катастрофы, постигшей Российскую Империю в феврале/марте 1917-го.
Впрочем, об официальном поводе учреждения праздника сами большевики постарались позабыть. Февральская революция была не самой любимой темой в советской историографии – совсем без нее обойтись было нельзя – как никак царя свергли, — но роль самих большевиков и их признанных вождей была невеликой. Сталин отбывал ссылку в Туруханске, Ленин – и вовсе любовался швейцарскими видами. Как говорит современная молодежь – их там не стояло.
Даты 23 февраля и 8 марта в календаре остались, но смысл стали менять. С каждым годом 8 марта становилось все более женским, и все менее революционным. Хуже того, праздник, задуманный как день торжества женщины-революционерки превратился едва ли не в свою противоположность, в этот день женщин стали поздравлять мужчины. И не с революционными заслугами, а просто с тем, что они есть, такие красивые, заботливые, трудолюбивые и т.д.
Почему так произошло? Дело в том, что сама история борьбы за «право женщин на равенство» имеет мало общего с тем, что говорят нам нынче из каждого подключенного к интернету утюга, радикальные феминистки.
Помимо бессмертной души и свободной воли, человек наделен вполне животным телом, устроенным также, как тела и наших братьев меньших из отряда приматов класса млекопитающих.
Первое и главное различие мужчины и женщины – биологическое. Только женщина может и выносить и родить дитя. Отсюда ее более высокая ценность для выживания вида. Племя, в котором после разрушительного катаклизма уцелело два мужчины и двадцать женщин – выживет, а если будет наоборот – двадцать мужчин и две женщины – вымрет. Отсюда следствие, мужчин не так жалко. Они – расходный материал истории. Они могут совершать подвиги, открывать новые земли, убивать друг друга в войнах, а род человеческий будет продолжаться.
Но если перестанут рожать и воспитывать потомство, то род людской прекратится. Поэтому, когда люди перешли от жизни звериным образом к созидательной деятельности – земледелию и скотоводству, то на женщину легла обязанность рожать детей и, соответственно, блюсти домашний очаг. И в те времена женщина могла бы посоревноваться с мужчиной в войне, политике, созидании, торговле, но при высоком уровне младенческой смертности, пренебрежение с ее стороны ролью матери ставило под угрозу род людской.
Права и законы древнего мира писались в расчете на мужчин. Потому, что в то время любые правы были жестко увязаны с обязанностями, и, давались-то человеку именно для того, чтобы он мог выполнять свой долг. Но отношение к женщине не было столь уже пренебрежительным. Более половины пантеона языческих богов составляют могучие, прекрасные, умные и грозные богини.
Любой знаток римского права скажет вам об ограниченности прав женщины в Древнем Риме. Но самыми почитаемыми людьми в городе были жрицы богини Весты – весталки. Богини домашнего очага. Самым сокровенным культом огромной Империи, претендовавшей на власть над миром, был культ домашнего очага и уюта.
Христианство сразу же обозначило, что женщина – носитель столь же бессмертной души, такого же образа Божия, как и мужчина. Ибо в Царствии Божием несть ни мужчины, ни женщины….
Но по-прежнему главным назначением женщины оставалось материнство и домашний очаг. Потому что иначе род бы людской прекратился.
И древний мир, и средние века, и новое время, знали, что в случае надобности женщина способна достичь немалых высот в «мужских делах» — королевы, Императрицы, княгини, святые, полководцы – женщины свершали порой то, что было не под силу мужчинам.
Все начало меняться в XIX веке. Успехи техники сильно облегчили ведения домашнего хозяйства. Успехи медицины – повысили выживаемость человеческого потомства. Теперь для сохранения уровня воспроизводства женщине достаточно родить 3 – 4 раза в жизни, а 8 – 10 как прежде. У женщины появилось свободное время, а новый век, век промышленного развития и невиданных глобальных войн привлек женщину к созидательной деятельности.
И за первую половину ХХ века законы большинства цивилизованных стран уравняли женщин в правах с мужчинами. И не по причине протестной активности суфражисток и феминисток, а потому, что для этого появились необходимые условия.
В современном мире мужчина и женщина могут существовать друг без друга, совместное хозяйство не является более необходимым условием выживания.
Могут, но «Негоже человеку быть едину». И люди по-прежнему женятся, рожают детей, делят вместе радости и горе. Иные прогрессисты говорят о смерти традиционной семьи. Нет, господа, не надейтесь, ибо семья очень древний и очень молодой, быстро меняющийся институт. Пресловутая традиционная семья не более чем фантом. Ибо семья XII века не похожа на семью века XVII, а та — на семью XIX и т.д. разное время, разные обычаи, быт и т.д. Надо полным невеждой в истории, чтобы считать все прошлое одинаковым.
Женщину по-прежнему рожают детей, ибо иначе род людской прекратится, и мы по-прежнему любим их как источник нашей жизни. И поэтому праздник женщины-революционерки утратил изначальный смысл, и стал несколько странной формой поклонения женщине, матери, супруге, подруге и спутнице жизни. Жизнь одолела революционный морок, как живые растения, опутали вброшенный на цветущую поляну мрачный кусок красно-ржавого железа и проросли сквозь него.
Оттого так и бесятся нынешние феминистки — подлинные наследницы интернационала, что жизнь продолжается, что не хочет человек, даже в век компьютеров и интернета отказываться от своей древней, Богом созданной природы.
Что все изменилось, и все осталось как прежде. Жена спасается чадородием, женщины и дети подлежат спасению в первую очередь.
Нет ничего плохого в том, чтобы в первую декаду марта подарить женщине цветы. Опять, же весьма полезно для национальной экономики. Но не надо забывать и о печальных событиях, что послужили когда-то поводом для появления этого праздника. Весна это не только пробуждение природы, весна – это и черные дни на календаре нашей истории.
Срезанные цветы в вазах стоят недолго, а память должна быть с нами всегда.
