В воскресение, 6 сентября, в Третьяковской галерее закончила работу художественная выставка «Поколение XXI» — закончила со скандалом. Саму галерею этот скандал, по крайней мере пока, ещё не затронул — никаких вам протестов перед зданием Новой Третьяковки, никаких увольнений высоких начальников или даже формальных депеш с объяснениями. Тем не менее в Сети, в её русскоязычном сегменте, раскаты негодования не утихают до сих пор.
В чем проблема? Коллекция выставки «Поколение XXI» состояла из порядка ста произведений различного содержания и художественного качестве, все они были подарены Государственной Третьяковской галерее в дар Фондом Владимира Смирнова и Константина Сорокина. Одна из них, работа за авторством рождённого в Грозном художника Алексея Каллимы, оказалась особо выдающейся и особо привлекающей внимание. Изображены на ней один то ли волк, то ли собака и двое мужчин с автоматами и другими атрибутами, позволяющими идентифицировать их как боевиков, противостоящих федеральным войскам во время одной из Чеченских войн. Один из мужчин спит или греется на солнце, второй — молится. Кураторское пояснение под полотном гласит:
«Каллима разрабатывает многосерийное повествование сродни эпосу, героями которого являются боевики-горцы, узнаваемые по таким атрибутам как бороды, кроссовки и костюмы Adidas. Изображены они в романтизированной манере».
Не трудно догадаться и представить себе причины общественного возмущения. Когда-то вооруженные сторонники Джохара Дудаева провели самый настоящий геноцид русского населения в Чечне. Теперь эти боевики воспеваются в качестве благородных повстанцев и романтических героев картиной, вывешенной в одной из главных художественных галерей России.
Напомним, кстати, что традиционно днем начала этих этнических чисток наших соотечественников считается 6 сентября 1991 года. Именно тогда боевики ворвались в здание Верховного Совета Чечено-Ингушской АССР и выкинули из окна третьего этажа его председателя Виталия Куценко. Т.е. дата — 6 сентября — даже совпадает с днём формального закрытия новомодной выставки в Третьяковке.
Итак, Третьяковская галерея — одна из старейших и престижнейших культурных площадок в России. Если следовать любой здравой государственной логике, любому или почти любому международному и историческому прецеденту, то получается, что она должна находиться под самым чутким и самым внимательным контролем властей. Всё же во многом именно она задаёт пример для всех иных галерей и выставочных залов страны. Именно она, Третьяковка и равные ей по престижу учреждения во всем мире, задаёт мерку того, какое искусство принимается властью той или иной страны, а какое — является маргинальным.
Так каким же образом Третьяковская галерея стала платформой, с которой нам, русским людям, вещают о «национально-освободительной борьбе» горных народов и том, какими романтическими героями были все те ваххабиты, убивавшие федеральных солдат в первую и вторую Чеченские кампании? Если ставить вопрос шире — а его можно так ставить, вспомните хотя бы Марата Гельмана и его акционистов, гастролировавших в Третьяковке в начале текущего года — то как одна из главных государственных галерей страны превратилась в площадку для пропагандирова оппозиционных, либеральных и в открытую русофобских взглядов?
Кто-то мог бы сказать, что рыба, как всегда, гниёт с головы. Что оппозиционный импульс Третьяковке задаёт не кто-нибудь там, а сама её генеральный директор — госпожа Зельфира Исмаиловна Трегулова. Этого мнения придерживаемся не только мы. В русскоязычном сегменте Интернета оппозиционный крен Третьяковки с именем госпожи Трегуловой ассоциируют достаточно часто. В контексте проваххабитской выставки «Поколение XXI» о ней, к примеру, популярный Telegram-канал CULTRAS.
Если взглянуть на её трудовую и семейную историю, Зельфира Исмаиловна покажет себя типичным представителем позднесоветской и постсоветской культурной интеллигенции, которому претит все русское и радостно все глобальное, космополитичное и межнациональное.
Зельфира Исмаиловна Трегулова является генеральным директором Третьяковки с февраля 2015 года. С 2018 года она также является членом Совета по культуре и искусству при президенте России. До Третьяковской галереи Зельфира Исмаиловна успела поработать на постах гендира, заместителя гендира и заведующего отделом зарубежных связей в таких престижных упреждениях, как музей Московского Кремля, ГМИИ им. А.С. Пушкина и ГМВЦ «РОСИЗО». Ещё прежде того стажировалась в Нью-Йорке, в Музее Соломона Гуггенхейма. Оба родителя заслуженного советского и российского востоковеда были выходцами из среднеазиатских республик. При этом родилась она в Риге.
Итак, картина Алексея Каллимы как минимум романтизирует образ террористов, врага территориальной целостности современной России, как максимум — пропагандирует экстремистскую идеологию, этими террористами разделяемую. До самого недавнего времени она весела в Третьяковской галереи с подачи и полного одобрения её высшего руководства. Мы предоставляем нашим читателям возможность самим сделать выводы по этому поводу.
Автор: Иван Войницкий
Фото: pixabay.com
