Автор: Александр Шарипов
«Я, умирая, протестую от имени миллионов трудящихся:
довольно рабства, террора, голода»
Крестьянин Митрофан Михайлович Никитин. 1934
Попытайтесь почувствовать душевные переживания простого крестьянина, который только оклемался от невзгод двух войн — мировой (с 1914) и гражданской (с 1917), от последовавшего за ними людоедского голода (1921—1922) и вот в 1929 году правители вновь провозглашают перелом жизни — коллективизацию. Для крестьянина это значило одно: лишиться возможности свободного труда на собственных полях и — в соответствии с коммунистической теорией — стать работником на общественной земле.
«Сплошная коллективизация» 1929—1931 годов для многих крестьян стала рубежом между осмысленной трудовой жизнью на благо семьи и потерей всех жизненных смыслов, ибо их жизнями теперь распоряжались всевластные проектировщики «светлого будущего», увидевшие в свободном труде крестьянина угрозу свои планам. Миллионы несогласных отказаться от свободного труда были выселены без средств к существованию из своих сёл и аулов, тысячи оказались в ссылках и концлагерях. Следствием слома традиционного земледельческого уклада стал страшный голодомор, унёсший в 1932—1933 годах миллионы крестьянских жизней.
Поступок простого русского крестьянина Митрофана Михайловича Никитина отражает состояние души именно такого человека — увидевшего беспредельное насилие над рядовым земледельцем и его семьёй, потерявшего землю, свободу, очаг, ощутившего на себе безучастие власти к голодной смерти своих сограждан.
* * *
В марте 1934 года на Красной площади Москвы стояла уже привычная очередь в построенный из красного гранита мавзолей — на поклонение забальзамированному телу Ленина. В этой очереди шёл ничем не выделявшийся крестьянин, который не привлёк особого внимания охраны и его беспрепятственно пропустили в сумеречную глубь «могилы». И вдруг у самого хрустального саркофага сермяжный труженик преобразился и, выхватив из-за пазухи револьвер, стал стрелять в саркофаг с телом Ленина. Он успел сделать лишь два выстрела — на него набросилась охрана, и тогда стрелявший в тело вождя уже заранее рассчитанным движением направил ствол пистолета себе в сердце и выстрелил...
У мёртвого крестьянина охрана нашла записку, из которой стало ясно, что стрелявший осознанно шёл на смерть:
«Люди обезумели, все потеряли голову от такой тяжёлой, бессмысленной жизни. Все живут только одним днём, что же будет завтра?.. Эту весну 1934 года опять очень много людей умрёт на почве голода, грязи, от эпидемических болезней… Неужели наши правители, засевшие в Кремле, не видят, что народ не хочет такой жизни, что так жить дальше невозможно, не хватает сил и воли… Я, Никитин Митрофан Михайлович, с радостью умираю за народ, готов был бы ради благополучия рабочих, крестьян, служащих пойти на любые пытки, ради лучшей жизни народа. Я, умирая, протестую от имени миллионов трудящихся, довольно рабства, террора, голода».
Начальник охраны И.В. Сталина Карл Паукер составил заключение о происшествии и вместе с письмом погибшего Никитина передал в приёмную Поскрёбышеву. Сталин оставил докладную и письмо Никитина в личном архиве, который был рассекречен после падения советской власти в 1991 г.
* * *
О Митрофане Михайловиче осталась скупая информация. Родился в 1887 году в Брянской деревне. Судя по всему, не проявлял враждебности к установившейся власти и потому, как грамотный и знающий крестьянский быт человек, привлекался к работе в различных сельских районах России и Украины. На момент смерти числился работником подмосковного совхоза «Прогресс».
Оказавшись свидетелем трагедии села, воочию наблюдая насилие коллективизации, разорение деревни, голод, Митрофан Михайлович принял беду родного народа близко к сердцу. Отчаявшийся остановить зло человек осознал истоки крестьянских бед 1930-х и решил ценою своей жизни свершить символический акт возмездия тому, кто в 1917 году революционным насилием начал ломать вековые устои крестьянской жизни.
В наше сложное время часто можно услышать ностальгические ноты об ушедшей советской эпохе. Но приятный для воспоминаний стабильный и сытный Советский Союз 1960—1970-х — лишь малый промежуток советского времени. Те же люди, которые лично пережили Ленинский и Сталинский периоды коммунистического строительства воспринимали его совсем по иному, о чём говорит не только четырёхлетняя гражданская война, но и непрестанные восстания против коммунистических экспериментов вплоть до сер. 1930-х гг., когда российской цивилизации был нанесён сокрушительный удар путём коллективизации. Глубину трагедии на личном уровне раскрывает жертвенный акт Митрофана Михайловича Никитина — отчаянный акт возмездия насильнику над жизнью миллионов простых крестьян, мечтающих не о власти и богатстве, но лишь о честном труде на своей земле, сытной жизни для семьи и своих братьев земледельцев...
